雰囲気のある句である。病後であろうか。夕茜の中、橋までの試歩を試みている感じである。「影や影」というのが、その時の心理状況やその心理状況を通して見る辺りの景色の雰囲気を物語って秀逸である。

　郵便物をポストに投函した時の感じであろう。「麦の秋」ということで、何か心楽しく充実感のあるものを投函した感じがある。例えば、これはといった俳句を『海程』に投句するような時である。

　「黙祷のあとも動かぬ蝉の／兄」と切るように、そしてまた切らないように読むのであろう。この「の」の余韻が深い。おそらくこの「兄」は戦死なさったのではなかろうか。

　作者は北海道の人である。木曾に旅した時の心の弾みであろう。木曾節にひっかけて作った。当然兜太の「木曾のなあ木曾の炭馬並び糞る」が頭にあったことだろう。

　諏訪辺りは養蚕が盛んな地域であったらしい。諏訪湖の北西に面する岡谷には女工哀史で知られる製糸工場があった。そのあたりの歴史風土を感じながらの作であろう。曇天の諏訪湖の暗い景色も見えてくる。実景と歴史風土感の融けあった秀句である。

　「八」がよく解らない。「黄砂の八」なのであろうと思えるが、とにかく解らない。どなたか教えて下されば有り難い。

　「梅雨鯰」がとても可笑しい。調べてみると「梅雨鯰」というのも一つの季語であるらしい。この鑑賞をしていて知らない季語に出会えるのも楽しみの一つである。

　「憶う」は［おもう］と読ませるのであろう。よく撓う手話の白さを見ながら海を憶っているのであろう。海の波のうねりやその白さが感じられるし、また手話そのものが時として帯びる宗教的とさえいえる深い感じというようなものもある。

　自然界における阿吽の呼吸というようなものを感じるし、作者が女性であるということから、作者自身の性行為の一場面を切り取って書いたというような穿った連想も働く洒脱な句である。

　印象的なスナップ写真のような「片足で野に立つ少女」が見えてくる。何故片足で立っているのだろうなどと詮索するような野暮なことは止めよう。そのままで少女の不思議性が感じられるし、映像の切れ味がある。「夏のメモ」が効いている。

　「淑淑と梅の実煮る」も日常詩であるし、「淑淑と妹が泣く」も日常詩である。この二つが合わさってとても厚い日常詩になっている。日常は詩でできている。

　時間感覚の不思議。「花ふぶき」も「橋の真中」もそれぞれ時間を感じさせる言葉であるが、「過去という」で更にその時間性が引き出された。時間の不思議はすなわち存在の不思議である。美しい花ふぶきの中で過去にタイムスリップしたような感覚がある。

　戯けの味。外しの味。非論理の味。そしてこれはつまり人間の味である。

　〈御馬草〉は［みまくさ］とルビ

　「か匂う」と読むのだろう。「か細い」とか「か弱い」とかの「か」に近い感じであろう。この言葉の使い方も含めて、「会釈して」や「御馬草」や「信濃人」が響きあって、というか匂いあって、とてもいい雰囲気を作っている。

　現代の風物詩を感じる。聞くところによれば、作者は御自身が重症の筋無力症で長年闘病生活を送ってきた人であるらしい。私などにはそのような闘病生活がどのようなものなのかは軽々しく言えたものではないが、この句はそのような生活の中で見つけた一つの詩である。

　同じいのちの中に生きているから、あるいは同じいのちを共有しているから、月と青嶺は照らしあっているというのである。心の奥のほうで、然り然りと首肯けるような、安らぎの光景が見える。「月青嶺」が美しい。

　ほとけの前で、心太突きで寒天を突き出して心太を作った、というのである。私には通夜での一場面のような気がする。故人が心太を好きだった可能性がある。この「突き出しぬ」という一見ぶっきらぼうな言い方の裏に、故人を惜しむ気持ちが見え隠れするように感じるのである。

　「この青大将」というのはどこかの国のとぐろをまいたような指導者然とした奴を揶揄して言った、というニュアンスがある。

　雨降る中、向こう岸に菜の花が沢山咲いているような景色が見える。そして、作者は親しい人と一緒に居る。この「雨男」はその人への親しみの言葉でもある。句全体のリズムが幸せ感の中を歩いているような雰囲気を漂わせている。作者は最近御結婚なさったと聞く。

　〈人間〉は［ひと］、〈玉〉は［ぎょく］とルビ

　子どもの頭などを親しみを込めて掴んだ時の実感だろう。少子高齢化などの社会的な背景もおそらく作者の頭の中にあったに違いない。青葉の季節に鳴く「青葉木菟」に抱く感情と触れ合うものがある。

　〈辺〉は［ほとり］とルビ

　「辺とは耳澄ますこと」という繊細な感覚が魅力である。そして一般性のある感覚であるから、「信濃に夏」というあまり限定のない背景も、読む人ごとにイメージを膨らませうる可能性を秘める。

　鬱陶しい梅雨の晴間、ふと梅の木を見上げると、やや子のふぐりのような梅の実がなっている。しばらくの間、ほほ笑ましい気分を頂いた、というところだろうか。日常詩であり、季節詩であり、そして生活詩でもある。

　「蛍見て寝返りを打つ」に喪中にある一家の微妙な心理や疲れや状況が出ているのではないか。

　どちらかというと、海ではなく湖の感じがある。感性ある若い女性らしい譬えで、素敵な湖の音楽が聞えてきそうな感じがある。

　人間の意識の在り方において、常に東洋的なものと西洋的なものが対立しながら同居しているように思う。神秘的な態度と科学的な態度といってもいいし、黙契的な把握と言葉ではっきりと表現された把握といってもいい。とりわけ科学の発達した現代においては、人間はこの二つの意識の在り方をきっちりと認識して同居させるべきだと思われる。この句の深い余韻を味わいながら、そんなことを考えた。

　董振華さんの句の鑑賞の続きのようになるが、この句も東洋的な心と西洋的な心の狭間にいる作者ということを思う。「無いはず・・」は西洋的あるいは理性的に割り切った態度であるが、それでは割り切れないものが植田に映ってしまうのである。上手い句である。

　福寿草の咲いている土手などを見ながら、快く散歩している作者の姿が見えてくる。考えてみれば、忙しい私達の日常においては、両手は常に何かをしている、何かに塞がれている。これは心理的なものも含めてそうである。その意味でも「両手の自由を散歩という」というのは一つの発見である。「福寿草」も相応しい。

　「湖に明神」がいて「われに耳鳴り」があるというのは、同等のことですよ、という把握であろう。明るい五月の中、湖の波の音と耳鳴りの音が重なる。

　まず景色が見えてくる。山のふもとに葡萄園があるような景色である。そしてその土地に密着して生活している作者の姿。「永久に山は離れず」という気づき、そして「青葡萄」がすがすがしい。

　「うりずん」という初夏という意味の方言が適切である。これが「初夏」では弱いだろう。

　「脳をきれいにして・・」というような言い方が『海程』のすなわち兜太選の一つの特徴であろう。物で書く、あるいは肉体の言葉で書くということである。

　鵜飼を見ている時の、あるいはこれから鵜飼を見ようとしている時の新鮮なはしゃいだ気持ちが伝わってくる。

　よく熟したキウイを輪切りにした時の果汁のしたたりが感じられる。「老」ということを「キウイの断面」に譬え、しかも「甘美」だと言った。羨ましい限りの老境である。

　「奥羽山系ミサイルよぎる」と「笹の花」の微妙な響き合い。笹の花が咲くのは何十年に一度とか。そしてその年は凶作になるなどといわれているそうだ。「奥羽山系」という大きな背景における「ミサイルよぎる」という人事に対して、「笹の花」という細やかに美しいものという対比もある。

　「ただ」に実感がある。心情を的確に描写したとても打たれる句である。

　時の流れの無常観というようなものが伝わってくる。そういうことをお仕着せの表現でなく、生な、現在的な、現代的な把握で書いている。「流砂影なす」という抽象と「この家ブランコがあった」という具体がいい。

　この「木の椅子」の存在感。守谷ワールドともいえる、この俳人独特の、夾雑物のない静かな詩的空間である。

　〈雨晴〉は［あまばらし］とルビ

　富山県高岡市に雨晴海岸というのがあるそうである。この地名の面白さ豊かさと茅花流しという季語の豊かさの融合である。自然の豊かさ、そしてそこで暮す人間の言葉の豊かさを感じる。

　雨を描いているのは作者であろうか、他の人であろうか、最終的には花卯木が描いているという雰囲気であり、自然物すべてが関わりを持っているという観想のもとに、花卯木に雨がやさしく降っている風景が見えてくる。