「ガラス一面ミモザの光線」だけでも美しいが、「蜜のごと」でその美しさに作家の内面の味が加わりマチエールが完成した。

　前の句と同じような言い方になる。「ひとりのときは鶴来る気配」だけでも一つの心理状態、あるいはいい時間を感じるが、「今年米」で日常との繋がりが出来て、句がリアリティーを持ち、厚みを増したのではなかろうか。

　とことなく滑稽感の漂う句である。人間の味というかそんなものであり、私自身のどこかが笑いを帯びてくる。

　内容も心情もとてもよく解る句である。そして、その辺りの情景も見えてくる。

　〈弾丸〉は［たま］とルビ

　恋猫が追われて弾丸のように走って逃げたということではないだろうか。そういうふうに走る猫を見ることがある。また、弾丸というと戦争を連想するが、恋と戦争という相容れないものの対比ということも匂う。

　流鏑馬の盛んに行われていた時代にタイムスリップしたような感覚になる。実際に武者達やその馬が春の川で身体を洗っているような光景が目に浮かぶ。

　晩秋の夜などはあれこれ物思いに沈んだりしてなかなか眠れない。さらに物悲しい声で鹿の長鳴きを聞いていたら、当然深く眠ることは無理だろう。鹿の雄は雌を求めて晩秋に長鳴きをするという。女性である作者の本能がその辺りの微妙な反応をしていると取れないこともないが、それは言わない方が奥ゆかしい。

　「母となれぬ」という事実を受け入れ歳を重ねてきた女性の成熟した姿が「切干大根飴色に」に表現されているように思うのであるが。

　「吾に尾の在らばさしづめ」と来て、当然何か動物を予想するが、「曲り葱」と以外性の落ちである。それも単なる葱でなく曲り葱であるという二重の落ちである。面白い譬えを見つけて徹底的に自分を卑下するということには諧謔がある。

　「山笑う」と「駄菓子えらびの中にいる」がよく響いているなあと思う。親しみと好感の持てる日常であり、それが山笑うという雰囲気にとてもあっているのかもしれない。

　「越前勝山・・」という出だしが成功している。歴史的な土地柄での伝統的な行事、その中で現代の問題である温暖化というものを匂わせて上手い。

　波打ち際に佇って過去の青春時代を回想している。懸命に生きた、夢中になって心を燃やした青春時代を持つことは幸せである。その瞬間は生涯の宝となるはずであるからであり、また現在を生きる力の源ともなるであろう。

　弟が祖母の思い出や話題を出したり引っ込めたりするというのであるが、その思い出というものが、如何にも抽き出しにしまってある物のように扱われていることが面白い。この弟さんにとって、祖母というものが大切なものだったということが解るような気がする。

　童心の幻想。あるいは、年寄りの昔語りの雰囲気。あるいは、北欧の童話にでもありそうな一場面。

　熱が出て水枕をして寝ていた。夢の中で水枕の微かな水の音を芽がでる音と聞いたのかもしれない。どことなく病状の回復の萌しを感じる。

　「びょう」というオノマトペに新鮮な驚きがあると同時に、「百合鴎」との配合に厚みのある日常感を感じた。ティッシュペーパーで鼻をかむことを契機にして、これだけ濃い日常感を描けるというのは素晴らしい。

　篠田さんの句と同様にこの句もとても味のある日常感覚である。自分の余命の時間を「追羽根の滞空時間」と比喩も適切だし、「余命あかり」と感受できる在り方も素敵である。

　まぶた自体がぴくぴくと動く一つの生きもののようだ。こういう感覚がどういう状況で起るのかは解らない。一読して、もしかしたら光が微かにしか見えない盲目の人の感覚かもしれないと思ってしまったが、解らない。

　正月の晴れやかな気分がだんだん薄れて日常に戻っていくときの淋しいような気の張りが無くなっていくような心理であろうか。ちなみに「水餅」とは餅にカビが生えないように水に漬けておく餅のことである。

　「葱刻む」という日常生活の中で「いくさ絶えざる地球」ということを思っているという、女性の大地感覚というものが好ましくも頼もしくもある。

　どこで切って読むのか解らないようなあいまいな畳み掛けるような言い方であるが、逆にこの割り切れない言い方に難民問題の割り切れなさの切なさが感じられて胸にせつせつと響いてくる。こういう問題は心の中で割り切って片付けてしまってはいけないことである気がする。

　読者によって様々に受け取れる幅のある良い句ではないだろうか。　　たとえば雪の降る中で恋人を待っている。恋人は来ない。雪は美しく降っている。恋人は来るだろうか。雪は呪うほどに美しく降っている。
　あるいはまた、ここは豪雪地帯である。沢山の雪が降れば、その生活に重くのしかかってくる。呪わしいかぎりである。しかしやはり雪の降る姿は美しい。
　また、雪が美しく降っている。単に美しく降っているというだけではその美しさを表現しきれない。まことにその美しさは呪うほどだ。
　とさまざまである。

　微妙な心理だなあ。透明感のともなう漂泊感とでも言ったらいいだろうか。現代人がその日常にふと感じる微妙な美しい心理を垣間見るような感じである。

　この「春の酔」は酒を飲んだときの気分であるというよりも、春そのものの感じなのではなかろうか。この句、春の季節感そのものを見事に表現している感じがするのである。

　諧謔の味といったらいいだろうか、ちょっと肩をすくめているような怪訝そうな面持ちであろうか。

　例年のごとくどんど焼をしているが、そこには何時も居た論客がいない、人間というものははたとして逝ってしまうものだなあ、という感じであろうか。この「論客」というのが、特定の個人を指しているというふうでもあるし、真摯な論が無くなってしまって軽佻浮薄な世相になってきたしまったという意味も含ませているような気もする。

　冬の青空である現在、闇のことを思って何になるだろう。闇がやってきた時には闇とともに在ればいいのであって、闇でない時に闇のことを思い煩うことはない。現在を十全に生きること、それが一つのコツであることは間違いない。

　一年を通しての星座の位置関係をあまり知らないが、こういう表現が出てくるというのは、かなり星座に親しんでいる作者なのであろうことが想像される。「冬籠」という地上の事象と「蠍座は尾を磨くらむ」という宇宙的あるいは神話的な事象の組みあわせの想念が雄大である。

　新潟平野の冬の風土感を感じる。私は信州の山の中に住んでいるので、「錆のよう」な雪の日暮という感じはあるが、おそらく「海のよう」という感覚はない。比較的に広い平野の雪国の感覚なのではないかと感じられるのである。

　リストラの夜に一万歩歩いた時の感じが、肉体的なものも心理的なものも含めて「湯豆腐」のあの崩れやすい柔らかさや熱さに共振する。

　唄をきかせているのは孫であろうか。祖母・私・孫という三代の時を越えた人物が同じ日向の中で影絵のように交錯する。時の永遠性を感じる句である。

　〈手斧〉は［ちょうな］とルビ

　地についた生活者の視点を感じる。そして「旅路」という言葉に現象としての生活だけに振り回されない生きる視点というものも感じる。透徹した深い眼差しの雰囲気のある句である。

　具体的には川の急流を見ている時の感じであると受け取れるが、自分自身の生の流れや、社会の流れというものも連想される抽象性の高い幅のある句である。「二月ゆく」が「二月を自分がゆく」とも取れるし、「二月が逝く」とも取れる二重性もあり、寒い季節を歩いている作者の姿や温かい春の訪れを予感させる光もちらちら見えてきそうな雰囲気もある。

　微妙なエロスというか、野に生えている一本のなよなよとした柔らかい草がその体で自然のエロスを感じているような感じである。

　風土感のある抒情といったらいいだろうか。甘酸っぱい思慕というような青春性もあり、みずみずしく保たれている作者の内面を感じる。

　この「はらから」はひよこ達のことを指しているように感じる。可愛らしくまた温かい体温を持ったはらからであるひよこ達が箱に入れられて運ばれてゆく。どことなく社会性を帯びている感じもある。

　アニミズムの世界。「雪女」も「ことばのわかる馬」もここではみんなアニミズムの仲間として捉えられているという感じである。

　「病苦より解かれし骨」というのが実感がある。その実感を「冬深し」が真実のものとして支えさらに深めている。

　何ともほほえましい心情である。作者の梅の親密な関係がある。「贔屓の梅」という言い方が心憎いし、「そのむかうに・・隠れている」という言い方もまるでこの梅がはにかみを持った乙女でもあるような雰囲気を醸し出している。