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　織女星と牽牛星は一年に一度だけ会えるという。天の河を挟んでの天空のロマンである。そのロマンスに水をさすように夜這星が織女星に推参したというのである。これをオーソドックスなものや権威に対する一茶の反骨精神ととるか、ひねくれ者ととるかであるが、「世の中そんなきれい事ばかりじゃありません」という気持ちは確かにある。同時に煩悩具足の人間そのものに対する親しみもある。

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　そんなに面白みのある句ではないが、この覚醒感が良いと思ったので頂いた。自分の有り様を見つめているもう一人の自分がいる。一茶は多様でダイナミックな生を送った人物であると感じているが、そのような生はこの覚醒感があるからこそ有り得たのではないかと思うのである。一茶に限らず多様でダイナミックな人間には、自分を醒めて見ているもう一人の自分が自覚されているような気がする。そうでなければ、その人の人格はばらばらになってしまうからである。

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　「国を治める良い君主がいて、天下泰平、国は平和に治まっています。そのように見えます。そしてこの国の隆盛を表わすかのように木々や草々はおう盛に茂っています。しかし、よく見ると、その茂りの下には御法度であるキリシタンの信仰するマリア像が人目を避けて安置してあるようですな。心なしか、このマリア像は悲しみを帯びているようにも見えますが」といったところか。
　この句にも一茶の、はぐれ者に対する共感のようなものがある感じがする。弱いもの、虐げられた者、はぐれ者、負け組への共感はキリスト教の真髄だと思うが、一茶にもそのような資質があったに違いないと見ている。

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　いかにも田舎の懐かしい風景という感じがする。実際に遠くに見える風景を描いたのかもしれないが自分の古里の風景を重ね合わせているに違いないと思う。この句の何句が前に「初夢に古郷を見て涙哉」というのがあるから、余計にそう思うのである。
　「はだか蔵」という言葉がとても親しみを覚える言葉である。一茶もこの言葉を使ったときに、子どもの頃に裸であそんだ懐かしい思い出なども心を過ったかもしれない。

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のような句もある。一茶らしくないとも言えるし、一茶の幅広さとも言えるかもしれないし、初期の試みの一つと言えるのかもしれない。読み進んでみないとわからない。