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　小さな部分だけを描いて全体を想像させ得る描写力である。甲斐がねの地を知らない私にも、その風土や人々の暮しぶりが親しみを持っていろいろ想像できる。「部分は全体を含む」とはよく言ったものである。

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　映画の一場面を見るような臨場感がある。これがどのような歴史的意味を持つのか、あるいはそのような意味はないのか私は全く知らないが、とにかく「鳥羽殿」へ急ぐ五六騎というのは何か政治的な意味合いを感じる。人間社会の一つの出来事が自然の中の映像として捉えられていて、ここにはその映像美がある。

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しろちどり
http://members.at.infoseek.co.jp/amiko465/foto/galerio2/galerio2.htmより転載

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　やはり、時間というものの不思議さを感じる。今までこの足の下には炬燵の火があったのに、今はもう足の下には野川が流れている、という感覚である。つまり、自分の足を中心に見ると、その足の下の景色が刻々と変わってゆくわけである。ものの動きを相対的に見ていることが、不思議な時間感覚を感じさせる原因である。

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　上手いと思う。飛騨の山の中の冬の夜の寒々とした感じが伝わってくる。「質屋」が上手いのだ。この言葉を見つけだすにはそれなりの何らかの事実が創作の背後に隠されているのだろうが、出来上がった句を見れば、そんなことは一切感じさせないで、ただ質屋が閉まっていたという事実だけが提示されていて、上手いなあと思うのである。

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　怒濤岩を噛む我を神かと朧の夜
　藤の根に猫蛇相搏つ妖々と
　凍蝶の己が魂追うて飛ぶ
　榾木焚き呉る丶女はかはりをり
　爛々と昼の星見え菌生え

などは同じような雰囲気を持っている。

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　駕籠かき人足などの持つ杖が野原の石に当って火花が散るということであろう。細かいことに注意を向けて上手く表現しているな、と感心しているうちに、その情景が目に見えてくるようで、またまたその手腕に感心してしまう。しまいには駕籠かきの息づかいまでが聞こえてくる。

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　芭蕉への思慕がほのぼのと伝わってきて好感が持てたので頂いた。やはり全ての俳人にとって芭蕉は心の古里である。自分の生涯（命と言ってもいい）を俳諧の道に賭けた人、芭蕉。俳諧を職業にした専門家はたくさんいるが、芭蕉の場合は単に職業だったというよりも、自分の命の火をそこで燃やしたという印象が特に強いのである。そしてだからこそ、あのような類いまれな句が生れたのであり、全ての俳句をやっている人の始祖であることは間違いない。