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　「かやり」とは蚊取り線香のようなもので、多分昔は草のようなものをボウボウと燃やしたのかもしれない。その煙がくるのでヒキガエルが「こいつはたまらん」といって、垣根を越えて逃げ出してゆくというのである。ユーモラスな動物の姿態を描いている。一茶ほどには動物への一体感はないが。

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　蕪村の句は懐かしいという感じの句が多い気がするのだが、この句もその一つである。懐かしいというのはどういう感じかと言うと、かつて自分もそんな場面に遭遇したことがあるような感じとでも言えようか。「人生は旅である」とは芭蕉の言い方であるが、これは誰にも当てはまること。かつて旅の途中で麦ぼこりのする村に立ち寄ったことがある、感じが私にもするのである。みなさんはどうであろうか。

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　『蕪村句集』のこの句の二句前に「花いばら故郷の道に似たる哉」というのがあって、これも優れた句である。そしてこの句も安永3年4月となっているから、同じ時に作られた句であろう。そうすると、蕪村は掲出句において「花いばら」に自分の故郷を重ね合わせているに違いない。萩原朔太郎が蕪村を〈郷愁の詩人〉と呼んだというが、この句などを読むと、まさにそんな感慨が起こる。

　もっとも、そのような事情を何も知らないでも、この掲出句は文句なく、美しい。

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　絵のようでもあるし、風や水や青鷺の動きがあるからアニメーションのような現代感覚もある。そして句に見入っていると、水を渡ってくる風も感じられるようなリアリティーがある。夏の夕方の水辺に自分自身が立っているような気持ち良さがある。
　ちなみに「青鷺」は夏の季語。

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　浪花の一本亭なる松濤氏が訪ねてきたので、粽（ちまき）を解いて芦原を吹く風の音でも二人して聞こう、というのである。いかにも風流人が風流人をもてなす趣向である。このような人と人とのつきあい方が現代にはいかほどあることであろうか。物質的にも経済的にも蕪村の時代からは比べものにならないほど現代は豊かである。少しものの見方を変えれば、殆どの人がこのような心のゆとりを持てる時代だと思うのであるが、そうはならないのが人間の性であるのかもしれない。せめて俳句や短歌をやる人々の間くらいでは、このようなつきあい方をしたいものである。

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　離別の喪失感の中で踏み込むようにして苗を田に植えている、というのである。どうにもならない悲しみ、喪失感の中で自分を押さえてやらなければならない事に集中しようとしているこの人物の姿は人間の悲しみの一つの典型とでも言えるような普遍性がある。私もそうであるが、誰でもがこの姿に自分のある経験を重ね合わせて、共感するものがあるだろう。

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　なんでもない一つの場面をそのまま詠んだものだが、「鑿」と「清水」が響きあって、鑿の金属的で冷たく鋭い感じ、清水の爽やかな冷たさの感じがさらに強調されて表現されている。写生の真骨頂のような句であり、客観写生を唱えた子規が蕪村を手本にしたのも分かる。

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